六字大明咒是怎么来的 缘起是什么

 缘起

   释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障—八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶？

  原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果，及至西方极世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。

  释尊在过去世，未成佛前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也”。

  除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，旨谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不须要供养，你供养释迦牟尼佛可也”。

  观音菩萨赞
  三世诸佛无尽之功德

  圣观自在一心悉具足

  度生事业遍满空界

  大悲导师前我顶礼赞

  六字大明咒理广博，略释如后：咒云：嗡嘛呢叭弥吽

  （一）
  嗡——皈依三宝

  嘛呢——如意宝珠

  叭弥——莲花开敷

  吽——圆满成就

  （二）
  嗡——白光

  嘛呢——消灾吉祥

  叭弥——清净无畏

  吽——雷声施无畏

  （三）
  嗡——皈命

  嘛呢——如意宝珠

  叭弥——莲花开敷

  吽——三身、三学。

  （四）
  嗡——法报化三身

  嘛呢——消灾吉祥

  叭弥——清净吉祥

  吽——雷吼施无畏

  （五）
  嗡——生起

  嘛——智寂；谓以智冥理（智理一如）

  呢——寂灭无生

  叭——光明圆觉；谓以慧断障成大圆觉

  弥——出生

  吽——拥护

  （六）
  嗡——离障

  嘛呢——离垢；是如意宝珠，光净无染，能增长功德，无不如愿成就。

  叭——满愿具足，是全开莲花；观音菩萨感应道交如莲花开敷，圆满具足。

  弥——除灾降伏

  吽——光明圆满；谓以慧断障成大圆觉

  又：嗡——佛部

  嘛呢——宝部

  叭弥——莲花部

  吽——金刚部

  全体合起是为羯摩部，亦即是事业部：观自在菩萨微妙心印也。

  （七）
  嗡——心光圆满

  嘛呢——如意宝珠

  叭弥——莲花清净无垢

  吽——施愿吼、三施无畏

  （八）
  嗡——智慧圆融

  嘛呢——无垢无畏

  叭弥——一尘不染

  吽——灾难化吉祥

  （九）
  嗡——慧光普照

  嘛呢——无著无碍

  叭弥——心空万法空

  吽——檀那波罗密即布施波罗密

  （十）
  嗡——以智慧光断除烦恼障

  嘛呢——如意吉祥

  叭弥——心净则佛土净

  偈云：一念心清净，处处莲花开，一花一净土，一土一如来。

  吽——福缘善庆

 六字大明咒全文为：唵 嘛 呢 叭 咪 吽。

  六字大明咒是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是"唵啊吽"三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。

  唵嘛呢叭咪吽，亦作"唵麻抳钵讷铭吽"，具有微妙不可思议功德，又具无量三昧法门，一切金刚护法、天龙八部，无不喜欢拥护，佛教认为，若此真言着于身、触于手、藏于家，或书于门，皆得逢凶化吉，遇难呈祥，一切所求，无不满足。

  《佛说大乘庄严宝王经四卷》原文写作" 唵（引）么抳钵 讷铭（二合）吽（引）"。宣化上人诵读的更接近原文所说，即该咒语念作：weng mua nie bua neng hong。念诵本咒即特别启请大悲观世音菩萨的加持。

  六字大明咒汉语拼音注音：唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bēi）咪（mēi）吽（hòng）

  关于此咒的读音，必须要强调一下。按照传统，其中的叭（bēi）不能念成（bā），咪（mēi）也不能念成（mī）。大家可以去搜索一下，所有的视频和音频mp3里，那些高僧大德全部都是这样读的。在实践传承中，所有的高僧大德前辈先贤也都是读作唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），自古以来，民间所有的道场也都是这样读的，大家尽管去考证。

  有人说按照古梵音来读才是正确的，这个观点是片面的。实践中确实有人按照古梵音读，但也只是个别人，不足取。如果有人认为我们大家读的不是古梵音佛菩萨就听不懂了，那真是够执着了。千百年来，我们汉地、藏地的广大佛众全部都是按照唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）来读的。这个传统是有其深厚意义的，我们知道为什么各代上师先贤为什么都是按照这个音来传承？难道他们都不懂古梵音？显然不是。这里面的意义我们不可妄加测度，但可以肯定的是，不能指摘千百年来所有的上师先贤是读错了。如果我们初学时望文生音学错了，要有勇气纠正错误，这才是实事求是的态度。不要拿什么别的借口来搪塞。有些人还拿老太太错读为"嗡嘛呢叭咪牛"的故事来说事，我们且不说这个故事关于咒音的道理对不对。

  单看你的理解，如果你想用到这里也是错误的，这是错解寓言。那个寓言最主要的是要强调信心的重要。我们讲信、愿、行。信是成就的根本，你忽然信心不具了，自然会心随境转，道力尽失。然而，有些人却把他拿来当作可以念错咒音亦无妨的藉口，既是如此又何必要上师来传咒？唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），每个字所代表的意义都是不同的，但是每个字都代表无尽功德大利，即使你只修念其中一两个字，也会得到很大功德。这就是为什么有些咒文读的不准确仍然有功德感应的原因。观世音菩萨曾化身为苍蝇到畜牲道度生，那些猪圈里的猪听到观世音菩萨化身的苍蝇发出的"嗡"声，只凭这一个字，它们就当下得到解脱。每一个字都具大利，这个道理应当明白。

  但是，我们既然要修，就要完整的正确的，依传统一脉，传统是无数前辈先贤上师实证而来的，其中密义深远，包含了修陀尼的真义所在。而我们自行考证而来的读音，虽然在学术上可能是正确的，但是缺少了无数先贤的实证，流于肤浅，不达究竟道地。至于别的真言陀罗尼，我们不反对学习古梵音，但是这一个咒，经过千百年的传承，其发音早已赋予了诸圆通大士的无上密义，不可轻易更改，老老实实依传统传承为是。当然，音节上这个密主要是义密而非形式之密，是为密义普传，众皆可修习。

发音须知

  唵：读（ōng 嗡），ōm 是正确读音，最后要闭唇。

  嘛：读（mā），舌尖微向下卷，双唇由闭到开，发爆破音。

  呢：nī 是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发?ī音。

  叭：（bēi） 后有一个辅音 d，在汉语跟藏语里都被省略了。可读成bēidemēi，de 轻而短，一带而过。

  咪：mēi 其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读成mēi，不能读成 mī，由梵文词的位置格变化而来。

  吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定，多数读四声。