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菩提文海

金刚经里的几大名言名句 参悟其中奥秘福报无量

时间:2021-01-08 21:53:01   作者:网上学佛   来源:网上学佛efojiao.cc   阅读:13   评论:0
内容摘要:《金刚经》全文五千多字,是大乘般若体系的核心经典,与《心经》一同是开启众生智慧的法宝。《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜经》,全文讲“无相”而不讲“空”。迷惑时,我们失去所有时间;开悟后,我们拥有全部世界。《金刚经》为在愚痴颠倒中的众生指明了一条彻底的道路:不执着。只要对一切的现......

《金刚经》全文五千多字,是大乘般若体系的核心经典,与《心经》一同是开启众生智慧的法宝。《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜经》,全文讲“无相”而不讲“空”。迷惑时,我们失去所有时间;开悟后,我们拥有全部世界。


《金刚经》为在愚痴颠倒中的众生指明了一条彻底的道路:不执着。只要对一切的现象不再执着,一切外界的对象就不会再对你构成不确定,甚至威胁,你也不会再有不安、担心、害怕、恐惧和焦虑。如同《心经》中所说:心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。


1. 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得

   一切众生的心都在变化中,像时间一样,永远不会停留,永远把握不住,永远是过去的……我们刚说一声未来,它已经变成现在了,正说现在的时候,已经变成过去了。


    2. 是法平等,无有高下

   八万四千法门,念佛也好,修密宗也好,参禅也好,修止观也好,甚至于说修外道也好,以华严境界看来,都能成就。真正的佛法是平等,无有高下的。


   3. 所作福德,不应贪著

   对于所做的福报功德,不应因贪求而升起执取之心。有好处,自己并不领受,而回向给世界一切众生,愿这个世界一切众生受这个好处,自己并不需要。


    4. 如来者,无所从来,亦无所去,故名如来

    众生本具的如来本性,不停住于任何时间和空间而存在,离一切分别妄念,即是如来清净本性。


    5. 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观

    一切因缘聚合的现象、事物,都不是永恒的,就像梦幻泡,露水闪电一样,随瞬即逝,无常变化的。


   6. 法尚应舍,何况非法

    一切众生,本来是佛,一切佛法,本具自持,明心见性,一旦觉悟,法也就不不再需要了,何况那些与佛法相背的非法呢?


    7. 所谓佛法者,即非佛法

    所谓的佛法,其本性并非实有,如果你有一个佛法的观念存在,你已经著相了,佛法不一定在佛经上,世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛,真正的圣人,不认为自己是圣人。


    8. 应无所住而生其心

    应该无任何执著的升起清净心,真正的清净心,不是有个光,有个境界,而是不住色,不住声香味触法。真正的修行,应该随时随地无所住,坦坦然,物来则应,去则不留。


    9. 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨

    如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着,那他就不是菩萨了。



    10、以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。

    只要众生不执着于我相、人相、众生相、寿者相的妄想分别去修持一切善法,那么即可悟得无上正等正觉。



    11. 凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来

   一切诸相都是虚妄不实的,不要执著于任何形象和境界,一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性,便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。



    12.如来所说法,皆不可取、不可说,非法、非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。

  如来所说的法,都是为了众生修行及开悟众生而假设的方便之法,不可以执取,般若的实相,是无法以语言诠释的。执着实有的菩提可得,也不可执着没有菩提正觉,落于有和空,都是错误的。这是什么缘故呢?因为没有一定的法名为菩提,一切贤圣,也都是依寂灭的无为法而修,因证悟的深浅不同,才产生有三贤十圣等阶位的差别。


以上是小编整理的十二句名言,解释部分若不恰当,请谅解。





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赞助护持,广为流通,见闻随喜者,愿所有修持功德皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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