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深入经藏

《心经》中“度一切苦厄”的道理

时间:2020-02-19 10:01:00   作者:网上学佛   来源:网上学佛efojiao.cc   阅读:67   评论:0
内容摘要:△般若的第一个阶段叫做“文字般若”。我们念一部经,念了以后,知道了经典讲的道理,这叫“文字般若”。然后如理思维,思维清楚以后,按照这个道理去体会,去观照。  △比如对于杯子来说,你在听经闻法后,知道了缘起性空的道理,然后就可以去观察,你就知道杯子是空的,自己的......

△般若的第一个阶段叫做“文字般若”。我们念一部经,念了以后,知道了经典讲的道理,这叫“文字般若”。然后如理思维,思维清楚以后,按照这个道理去体会,去观照。

  △比如对于杯子来说,你在听经闻法后,知道了缘起性空的道理,然后就可以去观察,你就知道杯子是空的,自己的思想、感受、分别都是空的,你就去感受这种空的状态,跟这个空相应,这就是“观照般若”。

  △相应了以后,有一天就会生起智慧,这种智慧会使世间的痛苦从你的心中完全消除,这就证得了“实相般若”。

  △我们通过这三种般若就能看到“五蕴皆空”,而“五蕴皆空”生起的一个最起码的作用就是“度一切苦厄”。

  △般若的作用是能够摧毁一切痛苦,度脱一切苦难。经文说“度一切苦厄”,“苦”是指我们心里感受到的苦,“厄”是指外在的灾难——天灾人祸。

  △外在的灾难和内心的感受是联系在一起的:如果我们内心有苦,外在的灾难就更加重我们内心的苦;如果我们内心没有苦,外在的灾难对我们也产生不了作用。

  △所以“度一切苦厄”,一定是要把内心中的受、想、行、识、妄想、分别都舍弃掉,外在的山河大地的缘起法也要能够空得了;只有把握了这一点,我们才把握了佛法的核心。如果不在这个方面用功、下手,即使修行几十年,一天到晚持咒、念佛、打坐、拜佛、布施、持戒,也只是在外围做修行的准备工作。

  △我们一定要知道,学佛就要从内心当中生起智慧;生起智慧以后,学佛绝对是轻松的。不是为了完成既定的功课而让你在那里难受,也不是成为你的一种负担,而是一种轻松的生命状态。它是一种让你获得解脱的方法,不是一种束缚你的方法。

  般若的第一个阶段叫做“文字般若”。我们念一部经,念了以后,知道了经典讲的道理,这叫“文字般若”。然后如理思维,思维清楚以后,按照这个道理去体会,去观照。比如对于杯子来说,你在听经闻法后,知道了缘起性空的道理,然后就可以去观察,你就知道杯子是空的,自己的思想、感受、分别都是空的,你就去感受这种空的状态,跟这个空相应,这就是“观照般若”。相应了以后,有一天就会生起智慧,这种智慧会使世间的痛苦从你的心中完全消除,这就证得了“实相般若”。我们通过这三种般若就能看到“五蕴皆空”,而“五蕴皆空”生起的一个最起码的作用就是“度一切苦厄”。

  般若的作用是能够摧毁一切痛苦,度脱一切苦难。经文说“度一切苦厄”,“苦”是指我们心里感受到的苦,“厄”是指外在的灾难——天灾人祸。外在的灾难和内心的感受是联系在一起的:如果我们内心有苦,外在的灾难就更加重我们内心的苦;如果我们内心没有苦,外在的灾难对我们也产生不了作用。

  所以“度一切苦厄”,一定是要把内心中的受、想、行、识、妄想、分别都舍弃掉,外在的山河大地的缘起法也要能够空得了;只有把握了这一点,我们才把握了佛法的核心。如果不在这个方面用功、下手,即使修行几十年,一天到晚持咒、念佛、打坐、拜佛、布施、持戒,也只是在外围做修行的准备工作。这些是基础,我们修行是必须要做这些;但我们一定要知道,学佛就要从内心当中生起智慧;生起智慧以后,学佛绝对是轻松的。不是为了完成既定的功课而让你在那里难受,也不是成为你的一种负担,而是一种轻松的生命状态。它是一种让你获得解脱的方法,不是一种束缚你的方法。

  以上是这部经典的序分部分,概括讲述了从“观自在”到它的功能作用——“度一切苦厄”的这些道理,这也是整个佛法的般若思想的核心。

  原标题:达照法师|我们一定要知道,学佛就要从内心当中生起智慧;生起智慧以后,学佛绝对是轻松的。

  转自微信公众号:大千界


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诸恶莫作,众善奉行,尽此一报身,皆共成佛道

赞助护持,广为流通,见闻随喜者,愿所有修持功德皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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