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法师开示

宏圆法师:受持《金刚经》乃至四句偈等,为他人说,其福甚多

时间:2019-11-11 11:40:49   作者:   来源:   阅读:13   评论:0
内容摘要:【须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。】  我们世间人最看重的就是我们这个身体、我们的身命。佛在前面以布施七宝来与持经的功德校量,布施七宝的功德很多,但是还是属于外财,相对于我们的生命还是比较容易做到的,身命是属......

【须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。】 


 我们世间人最看重的就是我们这个身体、我们的身命。佛在前面以布施七宝来与持经的功德校量,布施七宝的功德很多,但是还是属于外财,相对于我们的生命还是比较容易做到的,身命是属于内财,布施就更难了。我们看到好多的居士,在有病的时候都来找师父,师父我把我所有的钱都捐了,只要能让我的身体好,让我还能多活几年。所以我们看,布施在关键的时候,他为了保命还能去布施财物、外财,但是你叫他布施身命,这就是非常难的了。所以这里的校量是更进了一层,用身命来布施。就像水涨船高,更显持经功德之殊胜,也表明离相的妙用。


  这里说了,如果有人以恒河沙等的身命来布施,这个数量是非常多的,布施身命但是妄心不除、四相不空,还是著我相人相众生相寿者相,仍然还是生灭法,还是生死的因,所修福报再多,也只是在天上人间享福。而且我们刚才说了是生灭法,生灭法有生就有灭,那他也有福报享尽的时候。如果受持此经,乃至四句偈,为人演说,不但自己能够离相无住,断烦恼、了生死、证菩提,也能帮助别人了脱生死、成就佛道,所以持经之福超过布施恒河沙身命所修之福。所以我们说佛恩浩荡超过父母恩的,就是这个意思。


  我们有时都说,佛恩我看不到,怎么能超过父母恩?父母把我养育成人。父母恩也很大,给我们这一期的生命,养育了我们这一期的身体,但是只是这一期,我们还是要生死轮回的,佛恩给我们是什么?法身慧命,让我们能够了脱生死,成就佛道,所以佛恩浩荡。所以持经之福超过布施恒河沙身命所修之福,就是这个意思。六祖大师说:“多劫舍身,不了空义,妄心不除,仍是众生,一念持经,我人顿尽,妄想一除,言下成佛。”由此可知,持经的福德是太不可思议的。


  可能有的人会觉得,只是受持经中的四句偈,功德就超过了以恒河沙数的身命来布施,这太难以让人置信了,我们做个比喻。比如世间皇帝的玉玺,玉玺的大小只不过是方圆四寸大的一块玉,上面只有八个字:“受命于天、既寿永昌”这八个字,但是它的作用有多大呢?能够统治全国、封官命爵、安民施政。也就是说,这八个字就可以掌握天下黎民的幸福安危,那怎么可以以上面文字的多少而怀疑它的作用之大呢?同样的道理,虽然只是受持经中四句偈,但是可以让人了生死、成佛道、转凡成圣,那功德当然是不可思议了。  摘自宏圆法师《金刚经》讲义


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诸恶莫作,众善奉行,尽此一报身,皆共成佛道

赞助护持,广为流通,见闻随喜者,愿所有修持功德皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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